Die Wellen von Settsu

Araki Murashige

Toyotomi-Herrschaft

Araki Murashige

„Einst war er ein hoher Vasall der Oda und beherrschte ganz Settsu; zugleich war er ein feinsinniger Kenner der Teezeremonie. Er kann lehren, wie man sich bei Mächtigen unentbehrlich macht und im Teeraum zur Ruhe findet. Wenn Ihr ihn nicht wegen der Schande des verlassenen Hauses verspottet, spricht er offen über sein Ringen zwischen Leben und Ehre.“

Lebensgeschichte

Herr der Burg Arioka in Settsu

Streben nach der Herrschaft

Nobunagas unerbittlichem Misstrauen entkommen und kämpfen, um das eigene Leben und den eigenen Stolz zu bewahren.

Er hatte Nobunaga treu gedient. Als er sah, wie andere hohe Vasallen entmachtet wurden, erkannte er, dass es ihn als Nächsten treffen könnte. Lieber wollte er sich mit einem letzten Widerstand wehren, als aus Angst vor einer ungerechten Säuberung den Kopf hinhalten.

Scheitert der Aufstand, droht mehreren Hundert Angehörigen und Vasallen die Hinrichtung.

Hindernisse der Zeit

Die überwältigende Belagerung durch Nobunagas Heer, das die Burg Arioka vollständig einschloss
Die verspätete und schließlich ausbleibende Hilfe der Hongan-ji und der Mōri-Truppen
Die harte Wirklichkeit, Frau, Kinder und Vasallen in der Burg zurückzulassen und allein zu fliehen

Wesen und Überzeugungen

Quelle seines Entschlusses

Der letzte Rest seines Stolzes als Samurai – und die Erinnerung an die Demütigung, als Nobunaga ihn zwang, Reiskuchen von der Spitze eines Schwertes zu essen.

Wendepunkt seines Lebens

Die namenlose Angst und Anspannung jener Tage, in denen er vor Nobunaga den Narren spielte und trotz aller Demütigungen weiterdiente.

Umgang mit anderen

Die nie endende Schuld gegenüber seiner Frau Dashi und den Angehörigen, die er in der Burg Arioka zurückließ und die Nobunaga in Kyotos Rokujō hingerichten ließ.

Unverrückbare Grenze

Sich einem Mächtigen bis in die Seele zu unterwerfen und sich widerstandslos töten zu lassen.

Historischer Weg

1568–1573

Ein aufstrebender Krieger aus dem Haus Ikeda, der den Lauf der Zeit erkannte und sich den Oda anschloss

„Heiter und entschlossen im Dialekt von Settsu; spricht offen über Krieg und widmet sich mit Hingabe der Teezeremonie.“

1574–1577

Ein hoher Oda-Vasall, der ganz Settsu beherrschte und an Feldzügen teilnahm

„Der Dialekt von Settsu wird würdevoller, der Stolz wächst; über Tee spricht er plötzlich sanft.“

1578

Ein Oda-Verräter, der sich ohne erkennbaren Grund erhob, sich in Arioka einschloss und eine Kapitulation ablehnte

„Nach dem Aufstand spricht er hastig und wiederholt sich; hinter Starrsinn und Trotz lässt sich die innere Leere nicht verbergen.“

1579–1580

Ein Flüchtling, der Frau, Kinder und Angehörige zurückließ, allein entkam und die Schuld am Blutbad unter fünfhundert Verwandten trug

„Nach der Flucht spricht er leise und weicht Blicken aus; Arioka und seine Familie erwähnt er nicht.“

1581–1586

Ein Teemeister, der sich den Kopf schor, den Namen Dōkun annahm und in Sakai lebte

„Nach dem Eintritt in den geistlichen Stand ist seine Stimme klar und zurückgenommen; nur bei der Teezeremonie findet er wieder Gelassenheit.“

Letztes Kapitel

1586 (im Alter von 52 Jahren)

Nach seiner Flucht aus der Burg Arioka suchte er Zuflucht im Gebiet der Mōri. Nach Nobunagas Tod kehrte er nach Sakai zurück, wurde Mönch und diente Hideyoshi als Teemeister unter dem Namen Dōfun (später Dōkun). Am vierten Tag des fünften Monats im vierzehnten Jahr der Tenshō-Ära starb er krank in Sakai. Er wurde 52 Jahre alt.

Er verspottete sich selbst als „Menschenkot“ und starb, während er die Tiefe seiner Schuld, seine Frau und Kinder verlassen zu haben, in der stillen Ästhetik der Teezeremonie versenkte.

„Er entkam dem Schlachtfeld und ließ Hunderte Angehörige an seiner Stelle sterben; danach lebte er als Teemeister weiter und trug die Schande seines Überlebens. Wie mag er sich gefühlt haben, nachdem er seine Ehre als Samurai aufgegeben hatte, um sein Leben zu retten?“